فالسند موثّق . * قوله : عليّ بن الحسن ، عن عمرو بن عثمان « 1 » . يعني : ابن فضّال عن الثقفي ، كما في طريقه من ( رجال النجاشي ) « 2 » ، فضعيفان « 3 » بحفص والجوهري . وهذان السندان في ( الاستبصار ) « 4 » كما هنا لفظا ووضعا ، لكن صدر الثاني هناك ( عنه ) والضمير لمحمّد بن أحمد بن يحيى قطعا ، ف ( روي ) هنا مبني للفاعل ليتوافقا . * قوله : أحمد بن عبدوس ، عن الحسن بن عليّ « 5 » . يعني : ابن فضّال كما في زيادات الأحداث « 6 » ، وزيادات الصيام « 7 » . والسند ضعيف بالمفضّل ، وجهالة ابن عبدوس . * قوله : القاسم بن محمّد عن أبي سعيد « 8 » . أقول : في ( الكافي ) في أبواب المتعة في باب ما يجزي من المهر فيها : القاسم ابن محمّد الجوهري ، عن أبي سعيد ، عن الأحول « 9 » . وفي باب المتعة : القاسم بن محمّد ، عن جبير أبي سعيد المكفوف ، عن الأحول « 10 » . ولولا ذلك لاحتمل قريبا حمل أبي سعيد على المكاري ، كما هو اختيار شارح الاستبصار « 11 » .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 176 / 505 . ( 2 ) رجال النجاشي : 287 / 766 . ( 3 ) التهذيب 1 : 177 / 506 ، 507 . ( 4 ) الاستبصار 1 : 152 / 526 ، 527 . ( 5 ) التهذيب 1 : 180 / 516 . ( 6 ) التهذيب 1 : 354 / 1053 . ( 7 ) التهذيب 4 : 321 / 986 . ( 8 ) التهذيب 1 : 181 / 517 . ( 9 ) الكافي 5 : 457 / 2 . ( 10 ) التهذيب 7 : 263 / 1136 . ( 11 ) استقصاء الاعتبار ( حفيد الشهيد الثاني ) 2 : 220 .